Obatalá é o filho direto de Olorum o criador do universo. Depois de criado o universo e a terra em específico; depois de milhares de anos resolveu dar vida a terra e enviou seu filho direto "Obatalá" para esse fim à terra que até então era composta de água. Vindo com o saco da criação Obatalá trouxe consigo uma galinha d'angola que foi responsável por espalhar a terra sobre as águas, dando desta maneira forma à terra sobre a água, depois de criado os montes etc... Obatalá moldou o ser humano com o barro e com seu sopro deu vida ao ser humano. Obatalá é quem rege tudo o que é branco sobre a terra em todo sentido da palavra; pureza. [1]
Obatalá - Oba (rei) alá (branco)
Òsàlá - Palavra de origem árabe, mais precisamente de inshalla, com o signifcado de "se Deus quiser, se Deus o permitir".
Orisa-Nla, Orisala ou (Orixalá e Oxalá em português) é o primeiro Orisa Funfun nascido diretamente de Olorun (DEUS) (tudo desses orixás é de cor branca).
O Reverendo Samuel Johnson, no livro "The History of the Yorubas", Lagos, 1937, escreve:
efun

templo de Obatalá
Obatala senhor da longevidade
# Obatala é um dos orisas mais conhecidos no mundo inteiro pelos cultuadores de orisa.
Nos mitos de obatala nós ouvimos que é ele quem faz as partes do
corpo do ser humano, nós ouvimos também que além de Eledunmare (Deus) é Obatala quem tem mais poder entre todos os orisas, quer dizer Eledunmare deu grande poder para ele manifestar sobre todos os outros orisas, por isso os yorubas falam assim: “Obatala a dani bo ti ri” (Obatala faz a pessoa do seu jeito) costumam também falar “orisa to da abuke, lo se okun si aroni idi” (é o orisa que faz o corcunda, foi ele também que fez o manco aleijar).
# Obatala também é conhecido por outros nomes:
# Orisa nla
Um grande orisa, isto quer dizer, a força, a paciência que Eledunmare lhe
deu para manifestar seu poder acima de todos, e dos outros orisas, também
porque ele é considerado vice-líder, o Ajudante de Eledunmare.
# Orisa ala tabi orisa funfun
Orisa limpo ou branco, no mito de Obatala, foi dito que ele e Ifá chegaram
Primeiro no Isalu Aye (terra), e foram direto para Iranje uma cidade da Ni-
geriana, onde eles ficaram muito tempo resolvendo problemas dos seres hu-
manos.
Esses dois orisas trabalhavam juntos até que Ifá se separou e foi para Ile Ifé
onde começou o trabalho como babalawo.
ORIKI
OBATALA OGIRY OBA EJIOGBE
OBATALA ALA ASE OBA TAPA LODE IRANJE
O FUN ENI NI O GBA FUN EENI TI KO NI
A DAKE SIRI SIRI DA ENI LI EJO
O WO ENI PEPEPE BI ENI KI RI ENI
ABI OWO GBOGBO YO OMO LI OFIN
O GBA GIRI DANU LI OWO OSIKA
ELE JE OHUN AWA FUN NI JE
ONI ILE O FI O JE TI LEKUN
OBA BI OJ GBOGBO BI ODUN
ALA ALA NIKI NIKI
OBA GEGE BI OWO IFÁ
OBA DA ENI SI AIYE MA GBAGBE
O LEDE SI APERE
O FO OSIKA BI ENI GBO OKE
ORO OKO LA DEPE
ORO OKO ABUKE
ORO OKO AFIN
ORO OKO LASE
ATATA BI RAKUN
AGBATAN NI ILE OKUNRIN
O TU KOKO ALA FUN OMO LORE

igbin animal sagrado de obatala

assentamento de obatala